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的选择。在印度，《大品般若经》、《中论》、《解深密经》和《瑜伽师地论》是大乘主要经典。但它们在中国佛教史是并不占重要地位。相反，在印度影响并不太大的一些经典，如《涅槃经》、《维摩经》、《法华经》、《...的哲学问题。当时的儒学家还据《周易》而论“人”与天、地并为三才，批驳佛教把“人”与“众生”同列，这和维护儒家重视人的传统相关。 佛教与道教之间的矛盾和冲突则更为激烈。两者不但在许多基本观点上直接对立...
魏承思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574570090.html
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佛经（包含律的部份），即俗称“世尊亲口”的文字记录。如四阿含、般若、华严、法华等。 第二类─菩萨论典，由历代菩萨所述的专论。如弥勒瑜伽师地论、龙树中观论、大智度论。 第三类─高僧著作，由高僧大德...照理应是依经释义，不会违经的。但因为本身的理论差异太大了，导致论典的个人色彩更加浓厚。如弥勒的瑜伽师地论、马鸣的大乘起信论、龙树的中观论。试问：照经释义的大菩萨已经思想分裂了，我们这些后代的佛子，不...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042170224.html
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、整理或解说，称为“论”。作论的人，称为论师。会阅说： “马鸣大士宗法华、涅槃、楞伽、思益等，百余部实教大乘之所造故，真可谓义丰文约，无法不收。” 又论有广略之分，如大毗婆娑论、瑜伽师地论，为...。与鸠摩罗什、玄奘、义净，并称四大翻译家。主要译书有：十七地论、决定藏论、摄大乘论、中边分别论等，属于印度瑜伽行派的诸论书；另外，译有俱舍论偈、俱舍论释及大乘起信论等。其中，以摄大乘论的译出，最为真谛...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042970233.html
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十一第一六一经： “阿练比丘当修行二法，云何二法？所谓止与观也。” 其余诸经论谈止观的也很多，如圆觉经、大般涅槃经、解深密经、成实论、瑜伽师地论、大乘起信论、大乘义章、摄大乘论释等。 其次，若经论中谈三昧...道场、转法轮了。等到“菩萨地尽，满足方便，一念相应觉心初起，心无初相，以远离微细念故，得见心性，心即常住，名究竟觉”(起信论)(断无明惑)。这时整个修止观的次第，才算全部完成。 第四章 止观的依止...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043570239.html
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好人？研究佛学的朋友，可以请几部《成唯（P70）识论》、《瑜伽师地论》来看看。前面有宝山我们必须开辟荆棘途径达到自由平等的境界，谋人类的幸福。 也许现代的人受了天演进化论的思想影响，主张“生存竞争”...！”真是同不懂《三民主义》、《五权宪法》、《建国大纲》，国民党的党纲内容真意义、真价值一样地惹人好笑；但见他们开会时悬总理遗像，三鞠躬，静默三分钟，唱党歌，悬国旗，悬党旗，挂（P34）徽章，种种仪式，...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970427.html
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本题系讨论胜义，故略而不谈。今当标此宗所依之经论：（1）《解深密经》，释迦牟尼佛说。（2）《瑜伽师地论》，弥勒菩萨说；此菩萨专修唯识观。（3）《摄大乘论》，无著菩萨造。（4）《三十唯识论》，（5）《...，因朝廷出榜访玉琳国师后裔。师揭榜谒帝，帝曰：“本来面目何甚处？”师用手指头示之。帝曰：“头后又在甚处？”师不能答，帝曰：“限七日不能答当斩头！”延至四七，始瞥地，见帝曰：“请斩，请斩！”帝颔之。 ...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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的星球，而星球里面也有人，你相信这些话吗？可是现在科学的发达，由天文台上已证实，火星里有人，这又有谁敢反对呢？ 佛教有一部《瑜伽师地论》，把宇宙万有一切法，分门别类的归纳起来，一共有“六百六十法”，...就是“大白伞盖”。“白”为众色之本，染苍则苍，染黄则黄。如同“心”一样，心本清净，四圣六凡，无漏有漏，染善得善，染恶得恶，所谓“一切唯心造”是也。 “伞盖”是名词，如地藏王菩萨头顶有伞盖，从前大官...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081070438.html
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。我以为四分之异义，系护法菩萨或窥基大师他们自己杜撰的也不一定，若说到前五根不是色法，意根也不是心法，那就非要把《瑜伽师地论》、《杂集论》、《五蕴论》、《百法论》里面的“主张”通通删改不可，连弥勒菩萨...委员均系受灵山咐嘱，应彻底取销经忏应赴僧，则佛教前途才有希望。否则，今后中国佛教难堪设想。 四二、我对整个佛法的看法 我们不谈佛法则已，要谈，那就不能不依据经、律、论三藏的圣教。《律藏》是佛约束弟子...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081170439.html
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瑜伽师地论》作为佛教最高教义的经典依据。玄奘的佛教理论著作有《成唯识论》，对法相唯识的学说作了综合性阐述。法相宗的理论注重对法相（事物现象）的分析，分析的结果是认为一切事物都是识的变现，不能离开识而...有189家，其中最重要的学派有儒、墨、道、名、法、阴阳六家。这六家，大体发端于春秋末期，鼎盛于战国中期，总结于战国后期，而每一学派自身又各有其发生、发展和演变的历史。 百家争鸣集中地体现了当时各家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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开二门」是要把阿赖耶识统摄到如来藏中来，属于康得哲学「实践的形上学」范畴50。《起信论》认为阿赖耶识是「真妄和合识」，而唯识宗则认为是「妄识」。太炎1904年在上海租界狱中读《因明入正理论》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》，「乃悟大乘法意」51。章出狱以后被同志迎到东京，1906年6月在留学生欢迎会上发表演讲，主张「要用华严、法相二宗，改良旧法」52。这基本上是谭嗣同的思路，此时，章已明确提出了要以...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190570762.html